Gramsci, sexualidad y el Nuevo Orden Mundial

Gramsci, sexualidad y el Nuevo Orden Mundial
Por Lucrecia Rego de Planas

Es una parte importantísima en el camino hacia la falta de fe y que forma parte de la estrategia dictada por Antonio Gramsci: destruir a la familia para erradicar de la vida del hombre sus creencias y tradiciones sagradas.

Esta destrucción familiar para acabar con los criterios cristianos les interesaba a muchas personas, no sólo a los comunistas. A ella se sumaban intereses racistas, comerciales y económicos de muchas personas, que incluían algunos grupos judíos y masones… entre muchos otros. Por eso, el apoyo económico a la estrategia fue inmenso.

Si tratamos de imaginarnos una familia verdaderamente destruida, terriblemente destruida, completamente destruida, podríamos imaginar a una en la que los esposos se lastiman, se engañan y se separan; una familia en la que las madres abandonan a sus hijos, o tal vez, una en la que las mamás matan a sus pequeños y éstos matan a sus padres enfermos.

Suena algo terrorífico, pero… eso era lo que buscaba Gramsci.

Falso y auténtico disenso

Alberto Buela (*)

Acaba de aparecer un artículo de Michel Chossudovsky titulado Fabricando la disidencia: globalistas y élites controlan los movimientos populares en donde el autor sostiene, con razón, que los globalistas crean y controlan a los colectivos antiglobalistas. “El Foro Social Mundial y el Foro Económico Mundial, las ONG y movimientos de oposición a la globalización están controlados por las mismas fuerzas ante las cuales protestan.”

Y termina afirmando que: “la fabricación de disidencia” actúa como una válvula de seguridad, que protege y sostiene el Nuevo Orden Mundial”, y en esto ya no estamos de acuerdo

Ideología de género: la más insidiosa y destructora revolución social

Nos encontramos ante la más insidiosa y destructora revolución social. A esta conclusión llega el libro “La ideología de género. Reflexiones críticas”, uno de los primeros análisis críticos en español sobre la nueva revolución social.

Por José Ángel Agejas Universidad Francisco de Vitoria

Con prólogo del cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el volumen ha sido realizado por un grupo de doce investigadores y profesores de varias universidades católicas, pertenecientes a distintas áreas de las ciencias sociales.
Publicado por la editorial Ciudadela, el volumen, en sus 400 páginas, hace un exhaustivo estudio de las implicaciones sociales, ideológicas, jurídicas, éticas antropológicas y médicas de una de las ofensivas ideológicas más activas en la sociedad actual.

Nueva evangelización

(publicado en www.religionconfidencial.com, 13-X-2010)

“La Iglesia tiene el deber de anunciar siempre y en todas partes el Evangelio de Jesucristo”. Así comienza el documento con el que se constituye el Consejo Pontificio para la promoción de la Nueva Evangelización (Ubicumque et semper).

En la apertura del Concilio Vaticano II, el 1 de octubre de 1962, Juan XXIII señalaba que el “depósito de la fe” (lo que suele llamarse la doctrina cristiana) es, en su sustancia, siempre el mismo; y ese mismo depósito cambia en la “manera de formular su expresión” según los tiempos y lugares. Así ese depósito de la fe puede ser “custodiado y enseñado en forma cada vez más eficaz”. Es lo que ahora se indica diciendo que se trata de anunciar y proclamar la belleza del Evangelio “siempre y en todas partes”, con palabras que dan el título al documento. Dos afirmaciones, pues, son aquí importantes, en paralelo con la finalidad que se proponía el Concilio.

Entre la pesadilla y la ternura

Entre la pesadilla y la ternura
Diálogos sobre Dios

(publicado en www.analisisdigital, 28-X-2010)

Nuestra civilización occidental ha hecho grandes progresos en el terreno científico y tecnológico. Pero en cuanto a los valores del espíritu manifiesta síntomas preocupantes: frialdad, sequedad, desorientación..., y a veces parece que avanza hacia su propia destrucción. ¿Hasta qué punto es así?
La película “The Road” (J. Hillcoat, 2009) comienza en un día del futuro. Ha ocurrido un cataclismo. La tierra se ha quedado en un sopor postapocalíptico, desolada y baldía, Se muere poco a poco. Apenas quedan animales. “Pronto desaparecerán todos los árboles del mundo”. Por los caminos van refugiados y bandas peligrosas. Hay incendios en las colinas, gritos trastornados y canibalismo. Preocupa siempre la comida, el frío y los zapatos. Y en las casas vacías cuelgan los cadáveres de muchos que se han suicidado.
Padre e hijo –no sabemos los nombres– caminan por una carretera gris y nublada. Llevan una pistola, donde sólo quedan dos balas. Llueve, truena. De vez, en cuando, un terremoto: “Estoy aquí, aquí contigo, tranquilo –el padre le abraza–: no dejaré que te ocurra nada. Yo te cuidaré”.

LA RECONQUISTA DE LA CULTURA.

Por Leonardo Castellani, 22 de julio 1944.



La reconquista de la cultura argentina debe correr parejas con la reconquista económica, si ésta debe ser efectiva y duradera. Primero de tener una economía colonial (o al mismo tiempo), se tiene una mentalidad colonial; porque en el hombre el alma reacciona sobre el cuerpo y el cuerpo sobre el alma.

La "política británica sobre el Río de la Plata" no hubiera triunfado en el Río de la Plata si, primero, esa forma de protestantismo adaptada a los países católicos que se llamó liberalismo, no le hubiese abierto las puertas. No se sabe cómo es, pero es una cosa comprobada que dondequiera aparecen misioneros regalando Biblias, si los negros las aceptan, al poco tiempo el terreno de los negros pertenece a la nación generosamente bíblica. Vender Biblias a precio de costo es el camino para comprar cosechas a precio de costo; y también, si a mano viene, los consejales y diputados. Y quien dice Biblias, dice libros, revistas, periódicos y diarios. La Argentina tiene la prensa más barata del Mundo: verdaderos juegos de sábanas de papel impreso, y no de cualquier manera impreso, sino con perfección tipográfica y periodística insuperable, todo por una monedita. El extranjero paga una parte del costo.

¿Qué lógica tiene la lógica económica?

Un libro de Claudio Mario Aliscioni indaga en una de las facetas peor entendidas de la filosofía hegeliana, a partir de un análisis de su “Filosofía del Derecho”. El padre de la dialéctica fue un precursor del “Estado de bienestar”.

Por MIGUEL WIÑAZKI

Los estudios sobre la dimensión económica de la obra de Hegel son infrecuentes, no sólo en la Argentina sino en el mismísmo círculo de los hegelianos más eruditos. Claudio Aliscioni apunta a ese flanco inexplorado y fascinante.

El capital en Hegel lo trabaja con minuciosidad precisamente“hegeliana”.

La Moral Cristiana

La moral cristiana se ha desleído y edulcorado en el ambiente común. El Liberalismo lo ha hecho. Las virtudes se han amansado y aneciado. Incluso la palabra “virtud” suena un poco ridícula y ya no significa “fuerza” y “virilidad” como entre los romanos y griegos (“virtus”, “aretée” de vir y de anéer, varón) sino más bien debilidad.

Por el Padre Leonardo Castellani

La virtud actual es una cosa para viejas; y en la mujer se reduce a la castidad externa, o sea a la “defensa de su honra”, lo cual no diré que no sea importante. No es todo. No olvidar que el Liberalismo es una herejía cristiana: pasa por alto el pecado original, cree que el hombre es naturalmente bueno, y por ende no necesita de Sacramentos, ni de la oficina de los Sacramentos, la Iglesia, aunque la religión en sí puede tolerarse; pero todas las religiones son buenas… lo cual equivale a decir, vive Cristo, que todas las religiones son malas.

El Catolicismo Liberal emasculó y ablandó las virtudes católicas: el liberal es muelle. Incluso las falsificó introduciendo una falsa Prudencia – Justicia – Fortaleza – Templanza. Le sigue hablando de… e incluso se sigue alabando al Prudente, al Valiente , al Moderado; pero esas palabras ya no significan lo mismo que en los grandes siglos cristianos, cuando Martín Fierro distinguía tan bien entre la Prudencia y la Astucia, entre la valentía y el matonismo –en que él cayó de joven.

En Palestina tres millones viven una injusticia fundamental

Buenos Aires, 2 Nov. 10 (AICA)


Con motivo de la visita que está realizando a la Argentina el Patriarca de Jerusalen de los Latinos, Su Beatitud Fouad Twal, AICA lo entrevistó para conocer su pensamiento acerca de los problemas que afectan al Medio Oriente, especialmente a los cristianos que viven en Tierra Santa.

AICA: El Patriarca Latino de Jerusalén es el obispo de los cristianos de rito latino en uno de los lugares más emblemáticos no ya de la cristiandad sino de tres grandes religiones. De otra parte, se trata de una de las comunidades eclesiales más antiguas que ha sido protagonista de una historia de grandes sufrimientos. ¿Qué puede decirnos de la situación actual de sus fieles? ¿A qué obedece el flujo migratorio que se viene operando en los últimos años?

El liberalismo es la iniquidad

Autor: P. Horacio Bojorge s.i.

Capítulo 8: Las enseñanzas del Padre Leonardo Castellani

Las enseñanzas del P. Leonardo Castellani

Entre nosotros, pocos han disertado, con la profusión y la profundidad del Padre Leonardo Castellani, sobre el misterio de la iniquidad en el contexto apocalíptico del Anticristo y también sobre el liberalismo como fenómeno apocalíptico relacionado con el misterio de la iniquidad.
Voy a recordar aquí un poco extensamente algunos pasajes de Castellani, que me parece sirven de repaso y confirmación de lo dicho, por expresar una visión coincidente con lo que he venido exponiendo. Espero también que sus dichos amenicen esta argumentación que ya va siendo demasiado larga.

“El Misterio de la iniquidad – dice Castellani – es el odio a Dios y la adoración idolátrica del Hombre”. Aunque en este lugar el Padre Castellani no establezca la ecuación con el liberalismo, ella es evidente. También el liberalismo se define adecuadamente como ‘negación de Dios y endiosamiento del hombre’.