martes, 30 de noviembre de 2010

Retiran del mercado la traducción española de La Luz del Mundo, el Nuevo libro de Benedicto XVI


Manipulación que han hecho los traductores (tanto de L´Osservatore Romano, como de la Editorial Herder) para acomodar las palabras del Papa a lo que ellos querían escuchar.

Autor: Lucrecia Rego de Planas | Fuente: Catholic.net

El título de este artículo es falso, pero pienso que si fuera cierto, significaría una gran noticia para la Iglesia.
Y no por lo que el Papa ha dicho en el libro-entrevista, sino por lo que los traductores del texto al español, por negligencia, ignorancia o malicia, han querido poner en labios del Papa.

lunes, 29 de noviembre de 2010

Los Obispos tienen que emitir juicio moral sobre orden político, reitera el Papa Benedicto XVI

VATICANO, 29 Nov. 10 / 10:42 am (ACI)
Al recibir esta mañana a un grupo de Obispos de Filipinas al final de su visita "ad limina", el Papa Benedicto XVI reiteró, como dijera el pasado 28 de octubre a un grupo de prelados de Brasil, que los obispos tienen el deber de "emitir un juicio moral también sobre cosas que afectan al orden político, cuando lo exijan los derechos humanos fundamentales de la persona o la salvación de las almas".

domingo, 28 de noviembre de 2010

La Iglesia volvió a condenar el aborto al adherir a la vigilia del Papa por la vida naciente.


(SELSOLONLINE.COM) 27 de Noviembre de 2010.
El cardenal Jorg. Bergoglio, primado de la Argentina, dijo que esta jornada de oración fue "una súplica para invocar la protección de Dios sobre cada ser humano llamado a la existencia". DYN
Los obispos argentinos volvieron a condenar hoy el aborto y exhortaron a respetar la vida humana desde el momento mismo de la concepción, al adherir a la vigilia mundial por la vida naciente convocada por el papa Benedicto XVI.

sábado, 27 de noviembre de 2010

Vida más allá de la muerte


Desde El Fedón, diálogo de Platón, se ha hablado mucho sobre la inmortalidad del alma. Dice el cantante José Luis Perales: “hay momentos en esta vida, tan felices, que pienso que el cielo lo tengo aquí -¿Y son frecuentes esos momentos? -Son intensos, maravillosos, pero no demasiado frecuentes. Por eso pienso que hay una vida después de ésta. No es lógico que vengamos a este mundo a pasar un minuto de felicidad por mil de infelicidad. En lo más profundo de mi ser hay el convencimiento de que hay otro mundo que no es así.

viernes, 26 de noviembre de 2010

Cardenal Burke: Es ‘muy claro’ que se debe rehusar la Comunión a los políticos pro-aborto

por Thaddeus Baklinski

ROMA, 24 de noviembre de 2010 (Notifam) – En vísperas de su elevación al cardenalato el 20 de noviembre, el arzobispo Raymond (ahora cardenal) Burke le dijo a un entrevistador de Radio Vaticana que su postura sobre la negación de la Comunión a los políticos o a las figuras públicas pro-aborto se basa en el “pensamiento centrado en Dios que ha marcado la disciplina de la Iglesia” –justamente que se le debe negar la Santa Comunión a una persona que se mantiene públicamente en situación de pecado grave.

jueves, 25 de noviembre de 2010

Enfermera católica no puede demandar a hospital que la obligó a asistir a aborto, falla tribunal

por John Jalsevac

25 de noviembre 2010 (Notifam) – Hoy, la Segunda Corte del Circuito de Apelaciones sentenció que una enfermera católica que fue obligada por un hospital de Nueva York a participar en un aborto no tiene derecho de demandar a su empleador.

miércoles, 24 de noviembre de 2010

El auténtico significado de la embestida contra el Crucifijo

                                                  “Su memoria está por doquier.
En las paredes de las iglesias y de las escuelas,
en las cimas de los campanarios y de los montes,
en las ermitas de los caminos,
a la cabecera de las camas y sobre las tumbas,
millones de cruces recuerdan la muerte del Crucificado.
César ha dado, en sus tiempos, más ruido que Jesús,
y Platón enseñaba más ciencias que Cristo.
Todavía se habla del primero y del segundo;
pero ¿quién se acalora por César o contra César?
Y ¿dónde están hoy los platonistas o los antiplatonistas?
Cristo, por el contrario, está siempre vivo entre nosotros.
Hay todavía quien le ama y quien le odia.
Hay una pasión por la Pasión de Cristo y otra por su destrucción.
Y el encarnizamiento de tantos contra Él dice que no está todavía muerto. Los mismos que se esfuerzan en negar su existencia y su doctrina
se pasan la vida recordando su nombre”. Giovanni Papini.

martes, 23 de noviembre de 2010

Alternancia política e indefensión ciudadana

¿Cómo es posible que partidos que se dicen de izquierda subviertan sus propios principios para hacer trabajos sucios más propios de la derecha y puedan seguir, satisfechos, cosechando votantes y militantes?

lunes, 22 de noviembre de 2010

Señores periodistas: el Papa NO ha justificado el uso del preservativo


Para que el Papa pudiera aprobar el uso del preservativo, tendría primero que anular mediante un decreto magisterial (y no en una entrevista coloquial) la Humanae Vitae, la Casti Connubi, la Evangelium Vitae, el Catecismo de la Iglesia Católica y todo el Magisterio.

Autor: Lucrecia Rego de Planas | Fuente: Catholic.net

domingo, 21 de noviembre de 2010

Cuando la democracia dio que pensar



Claude Lefort fue uno de los principales pensadores franceses sobre totalitarismo y democracia. Maestro de filósofos, en 2007 reunió su obra dispersa en el volumen Le Temps Présent. Nacido en 1924, acaba de fallecer el pasado 3 de octubre a los 86 años. Aquí se reproducen fragmentos de una entrevista inédita hecha el año pasado. Por Gabriel Entin
Desde parIs

Si las transformaciones de la filosofía política francesa, desde la segunda mitad del siglo XX hasta la actualidad, pudiesen sintetizarse en un nombre, ése sería el de Claude Lefort. Fallecido el pasado 3 de octubre a los 86 años, Lefort, quien enseñó en las universidades de La Sorbona, de Caen, de San Pablo y en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París, fue uno de los pensadores más lúcidos y originales sobre el totalitarismo y la democracia. Durante más de seis décadas, su reflexión se articuló frente a los acontecimientos políticos que marcaron su propia experiencia: el nazismo, el comunismo, el trotskismo, la Unión Soviética, Mayo del ’68, las revoluciones de los países de Europa del Este, la consolidación de la democracia liberal. Su escritura, explicaba Lefort, era su “manera de ser”.

¿La Iglesia no cambia?


Por monseñor Felipe Arizmendi Esquivel


SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, sábado, 20 de noviembre de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas, con el título "¿La Iglesia no cambia?".

sábado, 20 de noviembre de 2010

Hemorragia cristiana en Oriente Próximo

17 NOV 2010 07:44
BEIRUT.- Las carpetas que contienen los datos de los recién llegados se acumulan sobre la mesa de las oficinas de Caritas del barrio de Sed al Buchrieh, al noreste de Beirut. Es un ciclo que se repite desde hace siete años, los mismos que dura ya la guerra de Irak. Los refugiados comienzan a llegar a los pocos días de cada atentado que sufren los cristianos en esa nación.
“Estamos registrando 16 familias por día. Ninguna pretende quedarse, sólo es un paso intermedio antes de marcharse a Europa o America”, dice una de las voluntarias del recinto.

20 DE NOVIEMBRE – COMBATE DE LA VUELTA DE OBLIGADO


Por/ Roberto Bardini

"Batalla en la que Álvaro Alzogaray defendió la soberanía argentina"

Este artículo es un homenaje a un militar patriota y corajudo, que de joven no podía pagar la escuela de su hija mayor. En una carta dirigida a un amigo, el oficial cuenta que lleva 32 días sin un centavo en sus bolsillos y que duerme sobre la tierra, tapado con un poncho. Sin embargo, dice que está dispuesto a enfrentar "a cuanto pícaro gringo hay en el mundo".
Desde luego que no se trata el capitán-ingeniero-economista Álvaro Alsogaray, apodado El Chancho en los años 60, sino su bisabuelo. El 20 de noviembre de 1845, el Alzogaray de este relato participó como oficial de la marina argentina en un desigual combate: estuvo al mando de uno de los cañones que desde las orillas del río Paraná enfrentaron a la poderosa escuadra naval anglo-francesa en la Vuelta de Obligado. La historia registra que peleó hasta que se le acabaron las balas. Su cañón, denominado Restaurador, fue el último en dejar de disparar contra el enemigo.

viernes, 19 de noviembre de 2010

Libertad religiosa, liturgia, anglicanos y abusos: Temas de encuentro del Papa con cardenales


VATICANO, 19 Nov. 10 / 09:59 am (ACI)

Con ocasión del Consistorio en el que el Papa Benedicto XVI creará este sábado 20 de noviembre 24 cardenales, se realiza en el Vaticano un encuentro de oración y reflexión con los miembros del Colegio Cardenalicio en el que se tratan cuatro importantes temas: la libertad religiosa en el mundo, la liturgia en la Iglesia hoy, el ingreso de anglicanos a la Iglesia Católica y la respuesta eclesial a los abusos sexuales.
En el aula nueva del Sínodo de los Obispos el Papa Benedicto XVI saludó a los 150 cardenales presentes, entre los que se encontraban los 24 que serán creados cardenales este sábado, a quienes recordó la importancia de anunciar el Evangelio, que en la historia encuentra diversas oposiciones.

miércoles, 17 de noviembre de 2010

La ideología de género ‘o la fragmentación del ser humano’.



El pasado mes de junio aparecía en los diarios una noticia sobre los servicios de un gabinete psicológico en Barcelona, concretamente la Clínica Tibidabo, que ofrecía apoyo terapéutico a personas homosexuales que quisieran dejar de serlo. Las reacciones no se hicieron esperar, y tanto personajes de la esfera política como colectivos de gays y lesbianas criticaron duramente a este centro por estar atentando contra la libertad sexual de las personas, ya que trataba la homosexualidad como una patología.

Comunicadores católicos… ¿y qué?


El. P. Glenm Gómez nos ofrece una valiosa reflexión sobre la importancia de los profesionales católicos en los medios


Comunicadores católicos… ¿y qué?
“Soy estudiante de periodismo y, al terminar mi carrera, me encantaría trabajar en algún medio de comunicación de la iglesia pues intuyo que falta
mucha profesionalización en ellos. Al mismo tiempo, me gustaría trabajar en medios “profanos” pues pienso que los periodistas católicos podríamos prestar un gran servicio si, realmente, asumiríamos nuestra fe, con todo lo que ello implica (…) Ana Laura Sequeira L.
Con esa reflexión previa, esta lectora me obliga a profundizar un tema actual y, a la vez, delicado, a saber: el compromiso del cristiano en el mundo de la comunicación

martes, 16 de noviembre de 2010

PARAGUAY: MARCO RECTOR PARA LA PERVERSIÓN DE MENORES (II).

Por Juan C. Sanahuja

Sexocracia internacional y cipayos locales. Reacción de la representación de la ONU en Paraguay. Los que apoyan el Marco Rector.

Perspectiva de género en Aparecida
A propósito de la perspectiva de género, recordamos lo que dice el Documento de Aparecida: “Entre los presupuestos que debilitan y menoscaban la vida familiar, encontramos la ideología de género, según la cual cada uno puede escoger su orientación sexual, sin tomar en cuenta las diferencias dadas por la naturaleza humana. Esto ha provocado modificaciones legales que hieren gravemente la dignidad del matrimonio, el respeto al derecho a la vida y la identidad de la familia”, (Documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 13 al 31-05-07, n. 40).
Sexocracia internacional y cipayos locales
El Marco Rector fue elaborado por el Comité Gestor de Políticas Públicas en Educación de la Sexualidad, en el cual participaron, Patricia Aguilar, del Fondo para la Población de las Naciones Unidas (UNFPA); Amado Lovera de UNICEF; Jorge Galeano de ONUSIDA, y representando a la Organización Mundial de la Salud/Organización Panamericana de la Salud, Margarita Ferreira. Todos estos organismos son promotores, especialmente virulentos, de la reingeniería social anticristiana y del colonialismo ideológico global que busca imponer la ONU. Los mismos textos de los planes y proyectos de ley son impuestos, casi sin variantes, en los distintos países, y siempre hay legisladores y funcionarios cipayos dispuestos a poner su firma. FEDAPAR hace notar que el Marco Rector, en parte, es una copia textual de un programa similar desarrollado en México.
También formó parte del Comité, María Gloria Montórfano, Consultora para Paraguay del Proyecto Regional de Armonización de Políticas Públicas para la Educación Sexual y la Prevención del VIH-SIDA y Drogas en el Ámbito Escolar (Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Perú y Paraguay), un programa de difusión del preservativo y, en general, del criminal concepto de “sexo seguro”, relacionado directamente con ONUSIDA.
Representando a Paraguay intervinieron en el Comité, por el Ministerio de Educación y Cultura, Diana Serafini, Viceministro de Educación y Cultura para la Gestión Educativa; Marila Uribe y María Graciela Ruiz Díaz, del Departamento de Educación de la Sexualidad; Rocío Florentín, Directora General de Educación Inclusiva, entre otros. También participaron funcionarios del Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social, entre ellos, Raquel Escobar, Directora de Salud Integral de Niñez y Adolescencia; Gloria Aquino, de la Dirección de Promoción de la Salud; Nicolás Aguayo, Martín Negrete, Liliana Giménez del Programa Nacional de Control de ITS/VIH/SIDA (PRONASIDA); asimismo lo hicieron representantes de la Secretaría de la Niñez y la Adolescencia; de la Secretaría de la Mujer de la Presidencia de la República; y del Viceministerio de la Juventud.
Los que apoyan el Marco Rector
Ante las críticas de FEDAPAR, en apoyo al Marco Rector, reaccionó la representación de la ONU en Paraguay, “la Organización de las Naciones Unidas en Paraguay apoya el liderazgo del Ministerio de Educación y Cultura en este proceso y lamenta profundamente algunos mensajes difundidos en el marco de una campaña que podría desprestigiar el trabajo realizado e inducir a la confusión sobre los objetivos del Marco Rector Pedagógico”, se lee en la web del Programa para el Desarrollo de la ONU (UNDP).
También salió a defender el Marco Rector el Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos (PROMSEX), de Lima (Perú), asociado al Consorcio Latinoamericano de Anticoncepción de Emergencia, a la Red Peruana Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales (TLGB), a ILGA-LAC y a CLADEM.
La organización lesbofeminista CLADEM (Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer), (vid NG 952), dirigió su adhesión a aquellos funcionarios y legisladores especialmente comprometidos con el proyecto: a Luis Alberto Riart Montaner, Ministro de Educación; a Esperanza Martínez, Ministro de Salud Pública y Bienestar Social; a Gloria Rubín, Ministro de Mujer; a Liz Torres, Ministro de la Niñez; a Diana García, Viceministro de la Juventud; a la senadora Zulma Ramona Gómez Cáceres, presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Senadores; a la diputada Olga Ferreira de López, presidente de la Comisión de Derechos Humanos y a la diputada Concepción Cubas de Villalta, presidente de la Comisión de Equidad Social y Género, de la Cámara de Diputados; a la juez Alicia Pucheta de Correa, de la Corte Suprema de Justicia; a María Mercedes Buongermini, Coordinadora de la Secretaría de Género de la Corte Suprema de Justicia, y otros funcionarios y legisladores.

Fuentes: Propias; Marco Rector Pedagógico para la Educación Integral de la Sexualidad. ABC (Asunción); web CLADEM; web UNDP (Paraguay); web PROMSEX.



PARAGUAY: MARCO RECTOR PARA LA PERVERSIÓN DE MENORES (I).


Por Juan C. Sanahuja

La perversión de los menores. Sexocracia internacional y cipayos locales. Los que apoyan el Marco Rector.
El 2 de octubre pasado, con motivo de la concentración en defensa del matrimonio y la familia que tuvo lugar en Asunción, la Federación de Asociaciones de Padres de Alumnos de Instituciones Educativas del Paraguay (FEDAPAR) dio a conocer un comunicado rechazando el Marco Rector Pedagógico para la Educación Integral de la Sexualidad, elaborado por funcionarios del gobierno y representantes de la sexocracia internacional, el cual está a estudio del parlamento paraguayo y que constituye un plan de supresión de las verdades de orden natural.
El Marco Rector es un programa de políticas para implantar la perspectiva de género, que introduce el reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad; implanta la llamada salud sexual y reproductiva (aborto, anticoncepción, esterilización); fomenta la banalización del uso del sexo en los adolescentes; revoca los derechos-deberes naturales de los padres a la educación de sus hijos, etc., conformando un conjunto de medidas tendientes a pervertir a los menores de edad en las escuelas. “La educación de la sexualidad, así como la formación en derechos humanos y otros temas que afectan directamente la construcción de la ciudadanía no pueden quedar reducidas al ámbito privado de la familia”, dice el texto.
La perversión de los menores
El documento insiste en la concepción de la sexualidad propia de la perspectiva de género: “La perspectiva de género (…) no se refiere exclusivamente a los conceptos de mujer y/o hombres como seres sexuados sino a la construcción social de las identidades que caracterizan a los seres humanos en su amplia gama de posibilidades y complejidades (…) el género es la base de la construcción social de lo femenino y lo masculino, de lo que es permitido y se espera socialmente del ser mujer y del ser hombre, de los roles, espacios".
Como consecuencia de lo anterior, el texto instaura otras nociones deformantes y perversas, "el concepto de diversidad (que) hace referencia al conjunto amplio de conformaciones, percepciones, prácticas y subjetividades distintas que portan los seres humanos. Este concepto se refiere a la multiplicidad de deseos y de modos de resolución en las relaciones afectivas y eróticas existentes en la humanidad”.
En el Marco Rector también se manipula el concepto de discriminación, pudiendo llegar a entenderse que, por ejemplo, la predicación de la moral cristiana o la enseñanza del catecismo de la Iglesia católica, pueden ser perseguidas por la ley, porque incurren en discriminación por orientación sexual.
También es constante en el texto la referencia a la educación en salud sexual y reproductiva y a los derechos sexuales y reproductivos, palabras que son eufemismos de aborto, anticoncepción, esterilización. En el caso de las mujeres, estos términos incluyen la llamada libertad reproductiva, es decir el pseudo derecho al propio cuerpo, y por lo tanto, el pseudo derecho al aborto, por medios químicos o quirúrgicos. Los derechos sexuales y reproductivos también significan la independencia de la mujer con respecto a terceros (el estado, el cónyuge, la familia, etc.) para abortar, esterilizarse, someterse a una fecundación artificial, etc. A su vez, los términos salud sexual-derechos sexuales, incluyen las necesidades psico-afectivo-sociales de los invertidos.
De este modo, es fácilmente deducible que el Marco Rector procura el lavado de cerebro de los niños y adolescentes, inculcándoles la falsa idea de normalidad de la homosexualidad y de otras perversiones sexuales y, además, representa un peligro para la libertad religiosa y la libertad de enseñanza.

Por Juan C. Sanahuja

Fuentes: Propias; ABC (Asunción); web CLADEM; web UNDP (Paraguay); web PROMSEX.



SIMBOLOS O IMÁGENES RELIGIOSAS

La presencia de símbolos religiosos tiene una razón de ser en la vida e historia de una comunidad que hay que saber leer y respetar. No se puede borrar la historia religiosa o cultural de un pueblo desde una aparente actitud de progresismo cultural. Los momentos mayores de nuestra historia estuvieron marcados o presididos por una referencia explícita y pública a Dios. Pienso en nuestra Constitución Nacional, que al tiempo que abría las puertas de la Patria naciente a "todos los hombres del mundo que quieran habitar en suelo argentino", no ocultaba una invocación a Dios "fuente de toda razón y justicia", y presidía ese acto solemne un crucifijo, símbolo de la fe cristiana.
El justo orgullo de ser "cuna de la Constitución", no nos debería hacer olvidar las raíces y razones de fe de nuestros mayores de la cual somos herederos, y en la cual hemos crecido. Ellos no discriminaron a nadie, por el contrario su fe los hizo abiertos a todos y respetuosos de todos. También a nosotros, como santafesinos, nos acompaña la devoción a la Virgen de Guadalupe que ha sido proclamada nuestra patrona. Negar esta presencia es, también, un acto reñido con la pacífica, religiosa y tolerante historia de nuestra provincia. Por el contrario, considero que estamos ante un planteo injusto porque no reconoce raíces ni historia. Es, además, plantear problemas que no existen, es confrontar gratuitamente.
En estos días veía la visita del Papa a Compostela con todo el simbolismo religioso y cultural del camino a Santiago, con sus características cruces en los caminos. Podríamos multiplicar los ejemplos a lo largo del mundo.
Pensemos en nuestra Patria, por ejemplo en Itatí de Corrientes, o en la Virgen del Valle de Catamarca. A nadie se le puede ocurrir pensar en discriminación por la presencia de estas imágenes que tienen una razón de ser en la comunidad. Espero que en el tratamiento de este tema haya madurez histórica, respeto social y prudencia política en nuestros legisladores.

Mons. José María Arancedo

Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

lunes, 15 de noviembre de 2010

El nuevo Obispo de Solsona (España) un sacerdote alegre, dinámico y atrayente

En el contexto de la visita del Papa Benedicto XVI a Cataluña el pasado fin de semana, conocíamos dos días antes de la llegada del Pontífice que éste había nombrado a un joven sacerdote catalán nuevo Obispo de Solsona: mosén Xavier Novell i Gomá. Conocí a Mossèn Novell el pasado verano en Santiago de Compostela. Un nutrido grupo de jóvenes (casi 200) de la Congregación Mariana Mater Salvatoris contamos con su presencia durante ocho días de camino.
Seguramente por entonces él ya sabía que a la vuelta del verano le iban a nombrar Obispo. Sin embargo, no ejerció ningún protagonismo. La Misa diaria del grupo la concelebraba con otro sacerdote, que era quien predicaba. Él se limitaba a realizar una labor sencilla, discreta, callada… Pero, sobre todo, cercana. Era impresionante ver la capacidad que tenía para estar todo el tiempo de conversación con alguien, dedicando muchas horas a escuchar y aconsejar a los jóvenes. En su mirada y en sus gestos se detecta una sólida unión interior con Cristo: todo es disponibilidad, cercanía, voluntad de tener un encuentro profundo con las personas… En medio del camino, eran muchos los que le pidieron confesión: llamaba la atención la convicción profunda con la que administraba el sacramento y la cara de satisfacción que mostraba. Cualquiera diría que la alegría que siente el Corazón de Jesús cada vez que alguien se confiesa la experimentaba él en su propio interior.
En varios momentos de aquel Encuentro de Jóvenes junto a la tumba del Apóstol mantuve conversaciones con él. Es un cura fiel a la doctrina del Magisterio, que se cree lo que es, que vive realmente lo que cree y que no tiene miedo a nada. Resulta asombroso su profundo sentido del humor. En varios momentos hicimos bromas sobre distintos temas. No rehuía ninguno, por incómodo que le resultase. Acepta los errores de la Iglesia en los últimos años, y frente a eso, en vez de lamentarse como muchos, pone su grano de arena como pocos. Él está seguro de que, pese a los errores, Cristo sigue siendo el mismo y la realidad de su Iglesia como Cuerpo Místico sigue gozando en Cristo de la misma belleza de siempre. Esa belleza que sólo los errores humanos ensucian, pero que se puede retomar cada vez que un solo sacerdote o una sola comunidad se atreve a vivir la Iglesia con fidelidad. En esa certidumbre ha entregado su vida de joven con grandes posibilidades. Desde esa certidumbre, va a ser pastor de una Iglesia viva.
El nombramiento ha llegado en el momento más adecuado: Benedicto XVI ha visitado Cataluña y ha dejado nombrado a un Obispo joven, dinámico y atrayente. La apuesta de Benedicto por Cataluña ha sido clara: ha mostrado preferencia por esta tierra para visitarla y para darle al Obispo más joven de España.
De Santiago a Barcelona. Así fue el viaje del Papa. Y así fue como me reencontré con Mossèn Novell. Corría la medianoche del Sábado 6 de Noviembre, y tras la llegada del coche del Papa para la cual nos concentramos miles de jóvenes, estábamos en medio de la calle y zas: aparecieron Monseñor Jaume Traserra y… Mossèn Xavier Novell. El griterío juvenil fue inmenso. Abrazos, vítores y caras de alegría eran la nota en las mismas almas que, tras muchos días de camino y tres meses de vuelta a la vida diaria, se reencontraban con aquel inolvidable sacerdote. Expresamente me dio permiso para publicar las fotos que acompañan a éste artículo. A todo el grupo apenas nos dijo sólo una frase en medio de saludos y sonrisas. Esa frase la quiero transmitir a todos los lectores para que la vivan también ellos. Mossèn Novell dijo: “Rezad mucho por mí”. Sus palabras le definen (es muy humilde y sabe que depende de Dios y de las oraciones de la comunidad) y nos dan la pauta para saber cómo debemos continuar la vida eclesial posterior a la visita del Papa: unidos a los Obispos, rezando por nuestros Obispos.


"La Riqueza y la Pobreza para el Abogado".


Reseña de la conferencia dictada por Mons. Pedro Jaramillo Rivas, Vicario General de Ciudad Real, España. Profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca.


Si buscamos construir una organización plenamente humana, no podemos olvidar que el hombre posee una dignidad la cual debe proteger y fomentar, el mismo es quien se hace rico o pobre de acuerdo a su naturaleza.

La pobreza y la riqueza de la persona no depende de factores externos, como el dinero o la adquisición de propiedades, depende del desarrollo de sus virtudes y valores, por ello el hombre no vale por lo bienes materiales que posee, sino por el hecho de ser persona.

sábado, 13 de noviembre de 2010

Fray Bartolomé de las Casas y la leyenda negra

“Lo que debe sorprendernos no son los abusos iniciales, sino el hecho de que esos abusos se encontraran con una resistencia que provenía de todos los niveles -de la Iglesia, pero también del Estado mismo- de una profunda conciencia cristiana.”

Por Vittorio Messori

Resulta significativo cuanto escribe el protestante Pierre Chaunu sobre la colonización española de las Américas y las denuncias como las de Las Casas: «Lo que debe sorprendernos no son los abusos iniciales, sino el hecho de que esos abusos se encontraran con una resistencia que provenía de todos los niveles -de la Iglesia, pero también del Estado mismo- de una profunda conciencia cristiana.»

Arzobispo deplora que se cohíba libertad de católicos argentinos


LA PLATA, 12 Nov. 10 / 06:17 am (ACI)

"Sería inconcebible que en nombre de la neutralidad religiosa del Estado se cohíba la libertad de los católicos", señaló el Arzobispo de La Plata y Presidente de la Comisión Episcopal de Educación de Argentina, Mons. Mons. Héctor Aguer, durante la homilía de la Misa con la que concluyó el V Encuentro Nacional de Docentes Universitarios Católicos (ENDUC).
Mons. Aguer afirmó que "en la actualidad se registra una tendencia alarmante" del Estado que "en algunas de sus estructuras, en algunos de sus representantes, parece deslizarse de la neutralidad a la persecución" al catolicismo.
"En la Argentina de hoy", señaló el Arzobispo "en nombre de la neutralidad del Estado, como un reciclaje del viejo laicismo, se propone suprimir los signos sagrados del cristianismo de los lugares públicos y en nombre de la no discriminación se intenta prohibir que proclamemos abiertamente verdades fundamentales del orden natural que, esclarecidas por la Revelación, integran el patrimonio de la doctrina católica".
"En las universidades nacionales hay plena libertad para transmitir ideologías subversivas y para burlarse del cristianismo, pero el católico debe ocultar pudorosamente su convicción de la verdad, so pena de ser marginado y perseguido" lamentó el Arzobispo de La Plata.
Por esto, Mons. Aguer considera urgente decirle "a los católicos comprometidos en política, a todo ciudadano católico, a los universitarios y profesionales, a los hombres y mujeres de la cultura", que a ellos les "corresponde sostener con lucidez y valentía, iluminados por la Verdad e impulsados por la Caridad, los principios no negociables de los que depende el futuro de la sociedad argentina".
Los católicos "deben ejercer y reclamar el derecho que asiste a la religión católica, en razón de su verdad intrínseca y de su peso en la tradición nacional, a una serena presencia en todos los ámbitos de la vida pública, al servicio de la justicia, de la concordia, de la solidaridad".
El Arzobispo de La Plata señaló que los católicos laicos deben asumir los principios de "la defensa de la vida desde la concepción hasta su fin natural", de "la protección y valoración de la familia fundada sobre la unión estable del varón y la mujer", y de "la libertad de las familias para educar a sus hijos según sus convicciones religiosas y morales, aun y sobre todo en la escuela estatal; la reforma del Estado en vista del bien común, de la primacía del trabajo y de la lucha contra la pobreza".
El aporte de los universitarios católicos no se reduce "al terreno político y social sino que se extiende a todo el campo de la cultura", explicó el Arzobispo, "ya sea en nuestras propias instituciones, ya en otros espacios académicos, ellos pueden brindar una colaboración específica al avance de la ciencia y al desarrollo tecnológico. La razón iluminada por la fe ayuda a la investigación científica a no clausurarse en los límites del cientificismo positivista, para descubrir la continuidad real del conocimiento y reconocer la dimensión metafísica de la realidad y sus consecuencias éticas".

viernes, 12 de noviembre de 2010

LEYENDAS NEGRAS DE LA IGLESIA


Cuando un muchacho, educado cristianamente por la familia y la
comunidad parroquial, a tenor de los asertos apodícticos de algún profesor
o algún texto empieza a sentir vergüenza por la historia de su Iglesia, se
encuentra objetivamente en el grave peligro de perder la fe. Es una
observación lamentable, pero indiscutible; es más, mantiene su validez
general incluso fuera del contexto escolástico.
Aquí tenemos un problema pastoral de los más punzantes; y
sorprende constatar la poca atención que recibe en los ambientes
eclesiales.

miércoles, 10 de noviembre de 2010

La laica inquisición


       
Juan José García Posada
Juan José García Posad | Medellín | Publicado el 8 de noviembre de 2010

La visita del Papa a España ha causado un efecto reactivo al hacer que brotara el sarampión del laicismo anticlerical que rueda en los cómicos buses ateos de Barcelona, impulsados por los intentos de proscribir la expresión religiosa como si fuera una herejía que lesiona la religión suprema y excluyente del Estado.

En la Península ha reaparecido en los años recientes una feroz corriente laicista que parece decidida a erradicar toda huella de conciencia religiosa en los españoles. El sábado, en Santiago de Compostela, Benedicto Dieciséis aconsejó que España afronte el desafío del laicismo, el secularismo y el anticlericalismo, al tiempo que subrayó la defensa de la familia como el gran tema contemporáneo.

La fe, camino de belleza

Peregrino entre los peregrinos, el Sucesor de Pedro ha llegado a Santiago. Ha venido para ponerse a los pies del Apóstol –dijo nada más pisar el suelo español– “y dejarse transformar por el testimonio de su fe”.
El abrazo al Apóstol le ha dado pie para explicar: “La Iglesia es ese abrazo de Dios en el que los hombres aprenden también a abrazar a sus hermanos, descubriendo en ellos la imagen y semejanza divina, que constituye la verdad más profunda de su ser, y que es origen de la genuina libertad”. Y la Iglesia somos los cristianos, llamados a “vivir iluminados por la verdad de Cristo, confesando la fe con alegría, coherencia y sencillez, en casa, en el trabajo y en el compromiso como ciudadanos”.

Verdad y adoración

Una vez más, Benedicto XVI ha evocado experiencias personales, esta vez en relación con uno de sus grandes maestros, Romano Guardini. “Guardini no quería saber una o muchas cosas, él aspiraba a la verdad de Dios y a la verdad sobre el hombre”. Y esto interesaba a los jóvenes de su tiempo. Tal es el primero de los tres puntos que, según el Papa, caracterizan el planteamiento y la vida del ilustre teólogo alemán (Discurso de Benedicto XVI a los miembros de la fundación Romano Guardini, 29-X-2010. Texto en www.vatican.va).

Del espíritu revolucionario II

Escrito por Carlos Daniel Lasa


Luis D'Elia
Luis D'Elia
En el Programa televisivo nocturno de Canal 26 del día 4 de noviembre de 2010, dirigido por el periodista Fernández Llorente, Luis D’Elía expresó que Néstor Kirchner, al igual que él, era, en política, un dialéctico. Pero, ¿de qué dialéctica se trata? Si bien no definió la naturaleza de la dialéctica empleada por él y el ex presidente, las palabras que siguieron a su afirmación nos permiten precisar el concepto. D’Elía continuó diciendo que todos aquellos que buscaban el consenso ocultaban, en realidad, el siguiente propósito: dejar que las cosas permanecieran tal como estaban.

Del espíritu revolucionario I

Escrito por Carlos Daniel Lasa

ERP, símbolo de la mentalidad revolucionaria setentista
ERP, símbolo de la mentalidad revolucionaria setentista
La mentalidad revolucionaria setentista ha vuelto a teñir el espacio público. Desde su hábitat natural, cual eran las universidades, ha ido lentamente impregnando a la sociedad civil, hasta alcanzar al mismísimo poder político. Nos enseñan que los héroes nacionales y latinoamericanos son el Che Guevara, Fidel Castro, Juan Gelman, etc. En estos días observaba azorado en un barrio de mi ciudad, Villa María, Córdoba, un busto en homenaje al Che Guevara.

Gramsci, sexualidad y el Nuevo Orden Mundial


Gramsci, sexualidad y el Nuevo Orden Mundial
Por Lucrecia Rego de Planas

Es una parte importantísima en el camino hacia la falta de fe y que forma parte de la estrategia dictada por Antonio Gramsci: destruir a la familia para erradicar de la vida del hombre sus creencias y tradiciones sagradas.
Esta destrucción familiar para acabar con los criterios cristianos les interesaba a muchas personas, no sólo a los comunistas. A ella se sumaban intereses racistas, comerciales y económicos de muchas personas, que incluían algunos grupos judíos y masones… entre muchos otros. Por eso, el apoyo económico a la estrategia fue inmenso.
Si tratamos de imaginarnos una familia verdaderamente destruida, terriblemente destruida, completamente destruida, podríamos imaginar a una en la que los esposos se lastiman, se engañan y se separan; una familia en la que las madres abandonan a sus hijos, o tal vez, una en la que las mamás matan a sus pequeños y éstos matan a sus padres enfermos.
Suena algo terrorífico, pero… eso era lo que buscaba Gramsci.

sábado, 6 de noviembre de 2010

Falso y auténtico disenso


Alberto Buela (*)

Acaba de aparecer un artículo de Michel Chossudovsky titulado Fabricando la disidencia: globalistas y élites controlan los movimientos populares en donde el autor sostiene, con razón, que los globalistas crean y controlan a los colectivos antiglobalistas. “El Foro Social Mundial y el Foro Económico Mundial, las ONG y movimientos de oposición a la globalización están controlados por las mismas fuerzas ante las cuales protestan.”
Y termina afirmando que: “la fabricación de disidencia” actúa como una válvula de seguridad, que protege y sostiene el Nuevo Orden Mundial”, y en esto ya no estamos de acuerdo

Ideología de género: la más insidiosa y destructora revolución social

Nos encontramos ante la más insidiosa y destructora revolución social. A esta conclusión llega el libro “La ideología de género. Reflexiones críticas”, uno de los primeros análisis críticos en español sobre la nueva revolución social.
Por José Ángel Agejas Universidad Francisco de Vitoria

Con prólogo del cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el volumen ha sido realizado por un grupo de doce investigadores y profesores de varias universidades católicas, pertenecientes a distintas áreas de las ciencias sociales.
Publicado por la editorial Ciudadela, el volumen, en sus 400 páginas, hace un exhaustivo estudio de las implicaciones sociales, ideológicas, jurídicas, éticas antropológicas y médicas de una de las ofensivas ideológicas más activas en la sociedad actual.

Nueva evangelización

(publicado en www.religionconfidencial.com, 13-X-2010)

“La Iglesia tiene el deber de anunciar siempre y en todas partes el Evangelio de Jesucristo”. Así comienza el documento con el que se constituye el Consejo Pontificio para la promoción de la Nueva Evangelización (Ubicumque et semper).
En la apertura del Concilio Vaticano II, el 1 de octubre de 1962, Juan XXIII señalaba que el “depósito de la fe” (lo que suele llamarse la doctrina cristiana) es, en su sustancia, siempre el mismo; y ese mismo depósito cambia en la “manera de formular su expresión” según los tiempos y lugares. Así ese depósito de la fe puede ser “custodiado y enseñado en forma cada vez más eficaz”. Es lo que ahora se indica diciendo que se trata de anunciar y proclamar la belleza del Evangelio “siempre y en todas partes”, con palabras que dan el título al documento. Dos afirmaciones, pues, son aquí importantes, en paralelo con la finalidad que se proponía el Concilio.

miércoles, 3 de noviembre de 2010

Entre la pesadilla y la ternura


Entre la pesadilla y la ternura
Diálogos sobre Dios

(publicado en www.analisisdigital, 28-X-2010)

Nuestra civilización occidental ha hecho grandes progresos en el terreno científico y tecnológico. Pero en cuanto a los valores del espíritu manifiesta síntomas preocupantes: frialdad, sequedad, desorientación..., y a veces parece que avanza hacia su propia destrucción. ¿Hasta qué punto es así?
La película “The Road” (J. Hillcoat, 2009) comienza en un día del futuro. Ha ocurrido un cataclismo. La tierra se ha quedado en un sopor postapocalíptico, desolada y baldía, Se muere poco a poco. Apenas quedan animales. “Pronto desaparecerán todos los árboles del mundo”. Por los caminos van refugiados y bandas peligrosas. Hay incendios en las colinas, gritos trastornados y canibalismo. Preocupa siempre la comida, el frío y los zapatos. Y en las casas vacías cuelgan los cadáveres de muchos que se han suicidado.
Padre e hijo –no sabemos los nombres– caminan por una carretera gris y nublada. Llevan una pistola, donde sólo quedan dos balas. Llueve, truena. De vez, en cuando, un terremoto: “Estoy aquí, aquí contigo, tranquilo –el padre le abraza–: no dejaré que te ocurra nada. Yo te cuidaré”.

LA RECONQUISTA DE LA CULTURA.

Por Leonardo Castellani, 22 de julio 1944.



La reconquista de la cultura argentina debe correr parejas con la reconquista económica, si ésta debe ser efectiva y duradera. Primero de tener una economía colonial (o al mismo tiempo), se tiene una mentalidad colonial; porque en el hombre el alma reacciona sobre el cuerpo y el cuerpo sobre el alma.

La "política británica sobre el Río de la Plata" no hubiera triunfado en el Río de la Plata si, primero, esa forma de protestantismo adaptada a los países católicos que se llamó liberalismo, no le hubiese abierto las puertas. No se sabe cómo es, pero es una cosa comprobada que dondequiera aparecen misioneros regalando Biblias, si los negros las aceptan, al poco tiempo el terreno de los negros pertenece a la nación generosamente bíblica. Vender Biblias a precio de costo es el camino para comprar cosechas a precio de costo; y también, si a mano viene, los consejales y diputados. Y quien dice Biblias, dice libros, revistas, periódicos y diarios. La Argentina tiene la prensa más barata del Mundo: verdaderos juegos de sábanas de papel impreso, y no de cualquier manera impreso, sino con perfección tipográfica y periodística insuperable, todo por una monedita. El extranjero paga una parte del costo.

¿Qué lógica tiene la lógica económica?


Un libro de Claudio Mario Aliscioni indaga en una de las facetas peor entendidas de la filosofía hegeliana, a partir de un análisis de su “Filosofía del Derecho”. El padre de la dialéctica fue un precursor del “Estado de bienestar”.

Por MIGUEL WIÑAZKI

martes, 2 de noviembre de 2010

La Moral Cristiana

La moral cristiana se ha desleído y edulcorado en el ambiente común. El Liberalismo lo ha hecho. Las virtudes se han amansado y aneciado. Incluso la palabra “virtud” suena un poco ridícula y ya no significa “fuerza” y “virilidad” como entre los romanos y griegos (“virtus”, “aretée” de vir y de anéer, varón) sino más bien debilidad.

Por el Padre Leonardo Castellani

La virtud actual es una cosa para viejas; y en la mujer se reduce a la castidad externa, o sea a la “defensa de su honra”, lo cual no diré que no sea importante. No es todo. No olvidar que el Liberalismo es una herejía cristiana: pasa por alto el pecado original, cree que el hombre es naturalmente bueno, y por ende no necesita de Sacramentos, ni de la oficina de los Sacramentos, la Iglesia, aunque la religión en sí puede tolerarse; pero todas las religiones son buenas… lo cual equivale a decir, vive Cristo, que todas las religiones son malas.
El Catolicismo Liberal emasculó y ablandó las virtudes católicas: el liberal es muelle. Incluso las falsificó introduciendo una falsa Prudencia – Justicia – Fortaleza – Templanza. Le sigue hablando de… e incluso se sigue alabando al Prudente, al Valiente , al Moderado; pero esas palabras ya no significan lo mismo que en los grandes siglos cristianos, cuando Martín Fierro distinguía tan bien entre la Prudencia y la Astucia, entre la valentía y el matonismo –en que él cayó de joven.

En Palestina tres millones viven una injusticia fundamental

Buenos Aires, 2 Nov. 10 (AICA)


Con motivo de la visita que está realizando a la Argentina el Patriarca de Jerusalen de los Latinos, Su Beatitud Fouad Twal, AICA lo entrevistó para conocer su pensamiento acerca de los problemas que afectan al Medio Oriente, especialmente a los cristianos que viven en Tierra Santa.

AICA: El Patriarca Latino de Jerusalén es el obispo de los cristianos de rito latino en uno de los lugares más emblemáticos no ya de la cristiandad sino de tres grandes religiones. De otra parte, se trata de una de las comunidades eclesiales más antiguas que ha sido protagonista de una historia de grandes sufrimientos. ¿Qué puede decirnos de la situación actual de sus fieles? ¿A qué obedece el flujo migratorio que se viene operando en los últimos años?

lunes, 1 de noviembre de 2010

El liberalismo es la iniquidad

Autor: P. Horacio Bojorge s.i.

Capítulo 8: Las enseñanzas del Padre Leonardo Castellani

Las enseñanzas del P. Leonardo Castellani

Entre nosotros, pocos han disertado, con la profusión y la profundidad del Padre Leonardo Castellani, sobre el misterio de la iniquidad en el contexto apocalíptico del Anticristo y también sobre el liberalismo como fenómeno apocalíptico relacionado con el misterio de la iniquidad.
Voy a recordar aquí un poco extensamente algunos pasajes de Castellani, que me parece sirven de repaso y confirmación de lo dicho, por expresar una visión coincidente con lo que he venido exponiendo. Espero también que sus dichos amenicen esta argumentación que ya va siendo demasiado larga.

“El Misterio de la iniquidad – dice Castellani – es el odio a Dios y la adoración idolátrica del Hombre”. Aunque en este lugar el Padre Castellani no establezca la ecuación con el liberalismo, ella es evidente. También el liberalismo se define adecuadamente como ‘negación de Dios y endiosamiento del hombre’.